第一百四十七章五台山上怪人凭现
永乐继承了他父亲的这一个点，对佛教极为护持。
因为他的佛教信仰，在永乐登基后便派人到西藏迎请哈里麻(在塔院寺的碑文里被称为葛嘿麻巴希).相别于他的父亲，永乐更信仰藏传佛教。这是因为永乐皇帝朱棣被明太祖朱元璋封为燕王，属地为故元大都一带，今北京。
他的燕王府便是以前元朝的皇宫。在明朝初期的北京(当时改大都为北平，永乐登基后又改名北京)蒙古人的被赶走了，但是蒙古人的藏传佛教信仰仍继续流行。
永乐帝朱棣在这样的环境下生活了三十多年，耳染目睹的对藏传佛教也就非常熟悉了。
因此在南京登基后，即刻派人赴藏迎请极有声望的哈里麻来为他灌顶加持。五合山在藏传佛教中的地位是非常殊圣的，文殊信仰是北方蒙古等各少数民族与汉族的一个文化纽带。
正是基于这样一个因缘，永乐派专员到五台山监修大华严寺，并动用了当地的两万匠人。由于重建过程中，显现感通了从未有过的神应，于是永乐救旨赐寺名为大显通寺。从此明朝皇室对五台山的崇建拉开了序幕。在哈里麻的提议下，永乐又重修了大白塔，并创建了塔院寺。
在永乐之后，明朝的宣宗，英宗，宪宗，武宗，神宗，还有弘治年间的周太后，万历年间的李太后，以及代王，晋王和赵惠王等对五台山都有护持。
在这些皇室成员中李太后对五台山的信仰和护持极为突出。明神宗万历在十岁不到就做了皇帝，因此在万历年间的初期，其实是万历的母亲李太后在掌控政权。李太后(民间称之为李艳妃)被尊为九莲圣母，可见她对佛教的情感是非常深厚的。五台山的标志大白塔所在的塔院寺,是在永乐五年重修显通寺时，将大塔重修，并置塔院创建为寺的。但塔院寺今天的规模是在万历十年李太后出资扩建成形的。
之后她还铸文殊大像送至北台，并建殿宇供奉。至于五台山的大骡顶也是在李太后的敕资下创建的。李太后对五台山的贡献不止在寺院建筑上，她还先后敕赐了十部整套的大藏经与五台山各大寺院。
明朝的大藏经雕刻版本全都是由皇家控制的。天下的名山大寺能有一套大藏经就已是非常的殊圣了，而五台山御赐的藏经前育见后竟有十六部之多(其中包括明英宗御赐的几套)。
这是极为惊人的。
明太祖所制《大明律》中对妇女进寺院的禁制，在明末已是非常的宽松了。但简瑞瑶忽略了李太后的影响。九莲圣母的称号本身就证明了女性在......
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