听到李儒旧事重提，并且还是在这个时候提出，刘协纵然想不好奇也不可能了。
纵观王允此人的一生，他在刺杀董卓和随后被执政不过三十八天的时间内，便被凉州诸部攻入长安，这前后之间的变化可谓有如云泥、判若两人，尤其是在他杀蔡邕一事上，更是历史上的一件悬案。
按照刘协或者是曹操之类的人物，遇到蔡邕此事，非但不会如王允这般赶尽杀绝，反而会温和勉励两句。这种做法惠而不费，却一举便可满足士人情操的需求和安抚凉州之人惶恐之心。可王允却偏偏做出了最愚不可及的决定，为此，他甚至付出了不能朝堂众臣不以他马首是瞻的代价。
这样的短肋，在他随后与刘协的斗法当中，后果不可谓不严重。可以说，刘协每次之所以能赢过王允，都是因为刘协拉来了朝臣的助力，才将王允摁倒在墙角强吻的。
王允这样弱智的转变，让史书的编写者也觉得疑窦丛生，因此他们给出了一个牵强的理由。《后汉书.王允传》上说：允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。说的是王允在刺杀董卓之后，以为可以高枕无忧了，于是变得独断专横，不讲策略，这造成了他对待董卓旧部上的处置失当。
这个理由北宋司马光在编写《资治通鉴》时也采用了，只不过他觉得仍然不够充分，因此他做了两点补充：一是在这段话里的“卓既歼灭，自谓无复患难”后面补充了四个字——“颇自骄傲”，用来说明王允后面那些“愚蠢”的行为都是因为骄傲自满造成的。
另外一点就是司马光补充了王允非要杀蔡邕一事，举证王允性格骄傲到了极点，甚至不惜杀蔡邕使编撰国史的大典荒废这等灭纪废典之事，以此证明王允之后的失败都是他自己性格缺陷种下的败因。
很显然，这种解释根本不符合现实，直到刘协真正融入这个世界，在钟繇的解惑下，明白王允的转变不过是传统士人集团政治意志和利益体现而已后，才对王允有了一层明晰的了解——王允他要做的，不过想用他们坚信的‘仁义’来治天下，期望不着痕迹解决凉州诸部，引关东诸侯入朝拜奉，进而汉室一统，开创他们儒家士人尊崇的礼治之邦而已。
但这用来解释对于王允非要蔡邕来说，还是有些牵强。因为蔡邕毕竟是士林中人，就算王允想撇清与董卓之前的所有联系，可蔡邕一人的生死根本证明不了这点，他的罪责也远到不了非要被杀头的地步。反而王允为此还要付出惨痛......
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